隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介技術(shù)、商業(yè)模式和交往模式的變化，當下網(wǎng)絡亞文化呈現(xiàn)出越來越多的新特征。首先，網(wǎng)絡亞文化呈現(xiàn)出極其鮮明的社交性和認同性。美國心理學教授珍·特溫格在其新著《i世代報告》中，指出生長于互聯(lián)網(wǎng)的i世代與同齡的千禧世代、X世代和嬰兒潮世代相比，更少參與社交活動，取而代之的是線上交流，這既給他們帶來普遍的不快樂與孤獨感，也為他們帶來更強烈的對網(wǎng)絡社交的歸屬感，而這加劇了i世代對網(wǎng)絡社交的沉迷。

與此同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的下沉與普及，大量的移動應用軟件和使用場景，極大地豐富和拓展了青少年文化參與的手段和方式，使基于不同興趣、不同地域和社會階層的青少年網(wǎng)民，能夠在互聯(lián)網(wǎng)上尋找到屬于自己的興趣社區(qū)進行網(wǎng)絡社交。

因而，網(wǎng)絡亞文化不再是過去城市邊緣青年們憑借著奇裝異服式的強烈“風格化”的符號去進行社會訴求，而是網(wǎng)絡青少年通過共同的興趣進行的社交活動，他們憑借一定的亞文化資本來實現(xiàn)身份的區(qū)分與認同的建構(gòu)。無論是星座亞文化、小清新文化、字幕組文化還是B站二次元文化，網(wǎng)絡亞文化的參與者憑借著對特定的亞文化資本的獲取和社區(qū)內(nèi)部的符號生產(chǎn)與交換，實現(xiàn)對自身的價值肯定與社區(qū)內(nèi)部共同文化的建造，在社交中共同分享精神困惑，共享文化意義，從而達到實現(xiàn)自我認同和集體歸屬的目的。

從根本上來看，當下網(wǎng)絡亞文化的這種社交性和認同性，是基于廣泛而駁雜的網(wǎng)民興趣而形成的網(wǎng)絡多元文化社群。它們激活著包括外來文化、傳統(tǒng)文化和地域文化在內(nèi)的多重經(jīng)驗。即使是那些看來帶有一定消極色彩的網(wǎng)絡亞文化，如佛系文化、喪文化等，其本質(zhì)上仍是當下特定社會語境和媒介語境下網(wǎng)絡年輕一代的情緒經(jīng)驗的表達，是年輕一代對當下社會的調(diào)侃式自嘲，更是對以各種營銷號推文所營造的充滿焦慮的信息語境的無奈抵抗。它們與主流文化的關系不是一種對抗式的從屬關系，而是一種主流與支流的互動性關系。

這就帶來當下網(wǎng)絡亞文化的另一個特征：邊界的模糊性。隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介的發(fā)展所產(chǎn)生的數(shù)字文化經(jīng)濟，快速地推動著亞文化的資本征用和商業(yè)應用。如《奇葩說》《中國新說唱》《這就是街舞》等網(wǎng)絡綜藝節(jié)目，將奇裝異服、嘻哈和街舞等亞文化進行了創(chuàng)意征用，呈現(xiàn)出亞文化在網(wǎng)絡數(shù)字文化時代的新境遇——青年亞文化日益成為數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)的重要的創(chuàng)意源頭、符號要素和流行方式。事實上，當代數(shù)字娛樂經(jīng)濟的發(fā)展，亟須不斷地尋找創(chuàng)意的源頭，以滿足不斷擴大的用戶人群的審美趣味和存量用戶的文化需求。而青少年作為數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)最重要的消費人群，成為資本對各類青年亞文化進行創(chuàng)意征用和意義收編的最重要的動力，這就使得青年亞文化與商業(yè)流行文化之間的邊界不斷模糊。

粉絲經(jīng)濟與飯圈文化所帶來的巨大流量，也吸引著數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)主動地迎合青少年飯圈文化的邏輯去進行文化生產(chǎn)，從《偶像練習生》《創(chuàng)造101》到《乘風破浪的姐姐》，網(wǎng)絡青年亞文化與商業(yè)流行文化形成了深度的合作。除此之外，面向青年消費者的亞文化意義生產(chǎn)的模式也被快速地技術(shù)性復制和推廣，鬼畜、彈幕等亞文化生產(chǎn)方式，已經(jīng)被各類主流媒介所采納，融入到大眾文化的潮流之中。

另一方面，網(wǎng)絡亞文化也呈現(xiàn)出與主流文化的互動不斷加強的趨勢。近年來，以青年亞文化為主要標簽的B站，日益構(gòu)成當代文化的關鍵性領域。無論是B站的跨年晚會、還是四大名著影視的彈幕熱潮，B站作為網(wǎng)絡青少年傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，體現(xiàn)出網(wǎng)絡青年亞文化與主流文化互動的新格局。這顯示出當代網(wǎng)絡青年亞文化對主流文化的不斷靠近與對話的內(nèi)在需要。相比前人，如今年輕的網(wǎng)民擁有很強的民族自豪感，也有對傳統(tǒng)文化的熱愛，擁有一種較為自信的文化姿態(tài)，B站的國風熱潮與抖音上的青少年對非遺文化的喜愛，正是年輕一代將數(shù)字文化經(jīng)驗與傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的一種實踐。網(wǎng)絡亞文化走向“破圈”與“融合”的趨勢，也更加顯著，而在這個過程中，外界對網(wǎng)絡亞文化的認知也會更加清晰全面。